【雨天筆記】
很棒的一篇訪談。就相關的部分節錄如下：
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有關寫作》模寫
詹宏志：我年輕的時候學過很多人的文體。我學過李敖的文體，學過胡適之的文體，學過《聖經新約》的文體，那是我年輕時尋找文字訓練時候學的。可以這樣說，會花力氣去模擬一個文體，說明當時有很強的嚮往。
有關寫作》描寫
詹宏志：我大部分文章都寫在旅行之後很長的時間。旅行中並沒有留下任何記錄，全部是靠記憶。這裡有兩個意思：一是我讓它沉澱，如果我還記得那就表示它對我來說印象深刻，記不得我就不可能寫它了；第二，我又是一個要跟描述搏鬥的人，所以我需要這些細節，任何一個經驗我都必須讓它反芻到那個地步，我才有辦法寫它。所以，有一部分自然淘汰了，另外一些必須要像一個真正的工作，和記憶拔河，把裡面的東西完全抓出來。
有關寫作》個人動機與時代情境
詹宏志：我不是因為那個社會可能在當時對這個題目感興趣而寫它的，我是基於對自己的困惑而寫它的。在那個情境，對社會的動向有焦慮感，不知道它要往哪裡去，不知道它未來的面貌是不是我所喜歡的。所以我問自己，當我看到這個社會有一些力量正在發生，這些東西最後可能變成什麼樣子，我是用這樣的方式去敘述。我並不知道它跟社會會有共鳴，我不是因為共鳴而寫它。共鳴是結果，是我事先不知道的事。
有關寫作》忠於題材
詹宏志：寫作時候的我跟做編輯的我有一點不同：做編輯的我當然得去考慮和讀者之間溝通的問題；而作為寫作者的我，當然想的是忠於題目本身。題目要求的門檻是高的，能讀的人少，有時候也不可避免。
有的書出發點就是理論性的，它也只能寫成理論，如果能夠溝通的人數有限，也只能這樣，這是創作者忠於題材的方法。
有關寫作》自我選擇與市場
詹宏志：作者沒有辦法的，因為他忠於他的選題，忠於他預設的說話的調性，他已經選擇了讀者。這當中有的讀者群大，有的小，那是求仁得仁。你不可以寫一本溝通有困難的書，又抱怨這個社會不買它。如果你提了一個較高的門檻作為閱讀的要求，最後讀的人不多，每個作者都要明白，這是你做的選擇。
有關編輯》編輯人與作者
詹宏志：我是這樣來理解編輯工作的：他面對的社會有兩種人，左邊是一群有知識、有創造力的人，右邊是有一群渴求知識的人。我的工作是要認出這些有創造力有知識的人，還有他們身上潛在的題目，我要鼓勵他們盡可能把這些能量變成某一個創作物，或者一本書。為了讓這些書能夠到達這些渴求的人，我需要設定一個情境，讓這些人可以理解，讓他們知道，讓他們彼此相遇。這是編輯每天在想的事。
我認為一個好的編輯是充分理解這個作者的意圖，然後充分地表達這個意圖。應該少數人讀的書，就要變成少數人讀的書；要多數人讀的書，就要讓它真正成為多數人能讀的書，意圖和結果要一致。
有關出版》
詹宏志：這正是我想像中真正編輯的角色，他明白這個社會需要閱讀的內容是多元的，各種人要各種東西。
如果作為一個讀書人，可能不小心就會有一種人文沙文主義，以為人文書才是所有書當中的高峰。可從整個社會來說，這些很具體的應用科學的書，比如一本好的育嬰書，對很多新手父母都是困擾的事，這些書對他的影響比一本文學書、歷史書還重要。
有關書評》
詹宏志：從前，我在臺灣也常常提醒這些做書評的版面，大眾需要你告訴他哪一本育兒的書更好一些，不能所有的評論都在說哪一本小說、哪一本歷史著作比較好。讀者有生活上立即的需求，你卻一點都沒有想要幫助的意思，讓他在一堆書裡面自己去碰撞，這是非常無助的情況，這是不對的。
如果我們相信出版是一個專業，我們需要有能力為它找出各種評量的方法，而且不止一個觀點。這個平衡感來自於你對社會多元情境的理解，來自做編輯的處境，你意識到你要溝通人的類別是多元的。
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圖文摘自《單讀》，吳琦X詹宏志
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